1.H.邦迪，“宗教是一件好事”，《说谎的真理》（H.Bondi，扲eligion
is a goodthing′，Lying Truths，编者：R.Duncan and
M.Weston-Smith; Pergamon 1979版）。
2.同上。
3. K.佩德勒，《精神高于物质》（K.
Pedlar， Mind over Matter, Thames Methuen 1981版），p.11。
4.H.莫洛维茨，“重新发现精神”，《精神是我》（H.Morowitz，扲ediscovering
the mind′，The Mind’sI，编者：D.R.Hofstadter and
D.C.Dennett;Harvester/ Basic Books 1981版）。
第二章
1.I.康德，《纯粹理性批判》（I. Kant，
Critique of Pure Reason，编者，J.M.D.Meiklejohn；
Dent 1934， 1945版；初版1781）。
2.教皇庇护十二世演讲的主要部分用英文刊载于《原子物理学家通讯》（Bul-letin
of the Atomic Scientists 8,pp.143-6，165（1952））。
3.E.麦克穆林，“宇宙论与神学为何相联系？”，《二十世纪科学与技术》（E.McMullin，扝ow
should cosmology relate to theology？′，The sciences
and Theology in the Tuentieth Century,编者：
A.R.Peacocke； Oriel 1981版）。
第三章
1.塞缪尔·克拉克（Semuel Clarke），他在1704年所作的一组讲演中发挥了自己的宇宙学论，发表时书名为《上帝的存在和属性的论证》（A
Demonstrationof the Being and Attributes of God
）。后来加上1905年所作的又一组讲演，发表时书名为《论上帝的存在和属性、论自然宗教不可改变的义务、基督教启示中的真理与肯定性》（A
Discourse Concerning the Being and Attributes of God，the
Obligations of Natural Religion,and the Truth and
Certainty of the Christian Rrevelation,John and Daul
Knapton;London,1738，第9版）。
2.阿奎那，《神学大全》（Aquinas，
Summa Theologiae，编者T． Gilby； Eyre＆Spottiswoode
1964版。
3.克拉克（Clark），见所引著作，页12-13。
4.D.休谟，《关于自然宗教的对话》（D．Hume，
Dialogues Concerning NaturalReligion，编者H.D.Aiken;Hafner
1969版； 1779初版），第Ⅳ部分。
5.希波的圣奥古斯丁，“关于时间的起始”，《论上帝之城》（St.Augustine
of Hippo，扥n the beginning of time′,The City of Cod，译者：M.Dods；Hafner
1948版）。
6.J.A.惠勒，“创世与观察者”，《几个特殊学科中的基本问题》（J.A.Wheeler，
慓enesis and observership′， Foundational Problems in
the Special Sciences,编者R.E.Butts and K.J.Hintikka；Reidel
1977版）。
7.同上。
8.J.A.惠勒，“黑洞之外”，《比例中的几个奇异现象》（J.A.
Wheeler，態eyond the black hole′，Some Strangeness in
the Proportion, 编者：H.Woolf；Addison-Wesley 1980版）。亦见“物理学受宇宙论规律的支配吗？”，《牛津论丛·量子引力》（扞s
physics legislated by cosmollgy′，Quantum Gravity：An
Oxford Symposium，编者：C.J.Isham，R.Penrose and
D.W.Sciama；Oxford：Clarendon Press 1975版，以及《时间边界》（Frontiers
of Time,North-Holland 1979版）。
9.J.R.哥特（J.R.Gott）在《自然》杂志（Nature
295， 304（1982））提出所谓“冒泡宇宙论”（抌ubble
cosmology′），并在《科学》（The Sciences，1982）一书中较为通俗地作了阐释。类似的思想亦见于佐藤克彦等著《理论物理学的进展（通信集）》（Progress
in Theoretical Physics （Letters）65，1443，（1981））。
10.R.斯温伯恩，《论上帝的存在》（R.Swinburne，The
Existence of God，Oxford：Clarendon Press 1979版），
p．122。
第四章
1.斯温伯恩，见所引著作，第七章。
2.同上，页131-132。
3.E.W.巴恩斯，《科学理论与宗教》（E.W.Barnes，
Scientific Theory and Religion，Cambridge University
Press 1933版），p.595。
4.P.C.W.戴维斯，《时间不对称物理学》（P.C.W.Davies，The
Physics of Time Asymmetry，Surrey University
Press/University of California Press 1974版）。
5.S.W.霍金，“引力崩塌中可预测性的崩溃”，《物理学杂志》（S.W.Hawking，払reakdown
of predictability in gravitational collapse′，Physical
Review D 14，2460（1979））；亦见《科学的美国人》（Scientific
American 236，34（1977））。6.同上。
第五章
1.A.凯斯特勒，“仅仅是……？”，《说谎的真理》（A.Koestler，扤othing
but… ？′，Lying Truths，编者：R.Duncan and M.
Weston-Smith；Pergamon 1979）。亦见《还原论之外——生命科学的新透视》（Beyond
Reductionism-New Perspectives in the Life Sciences，编者：A.Koestler
and J.R.Smythies；Hutchinson 1969版），以及《雅努斯：总结》（Janus：A
Summing Up，Kowstler编；Vintage 1979版）。
2.D.博姆，《完整性和其中包含的有序》（D.Bohm，Wholeness
and the ImplicateOrder，Routledge ＆ Kegan Panl 1980版）。
3.E.薛定谔，《生命是什么？》（E.Schr抎inger，What
is Life？，Cambridge Univer-sity Press 1946版）.p.77。此书现已同薛氏另一名著《精神和物质》（Mind
and Matter）合成一部，书名用的就是上述二书名的复合，CUP
1967版。
4.同上，页76。
5.F.克里克，《生命本身：起源和本质》F.Crick，Life
Life Itself：Its Origin and Nature，Macdonald/Simon ＆Schuster
1982版）。
6.E.麦克穆林（E.McMullin），见所引著作，页47。
第六章
1.《新凯斯里克百科全书》（New
Cutholic Encyclopediu，McGraw-Hill 1967版），vol.13，p.
460。
2. R.J.希斯特，《感觉的问题》（R.J.Hirst，The
Problems of Perception，Allen ＆ Unwin 1959版，p.181。笛卡尔的二元论范例是他在其主要著作《方法谈》.（Le
Discours de la Methode（1637））和《哲学原理》（Principia
Philosophiae（1644））中提出的。见《笛卡尔哲学著作集》（The
Philosophical Works of Descartes，译者：E.S.Haldane
and G.R.J.Ross；2vols.，Cambridge University Press 1967版）.
3.G.赖尔，《精神的概念》（G.Ryle，The
Concept of Mind，Hutchinson 1949版，后多次重印）。
4.同上，页20。
5.《新凯斯里克百科全书》，见所引著作，页471。
6.见所引著作，页23。
7.《精神是我》，页6。
8. D.R.霍夫斯塔特，《哥德尔、埃舍尔、巴赫》（D.R.Hofstadter，
Godel，Escher， Bach，Basic Books，1979版，p.577。
9.D.M.麦凯，《发条形象》（D.M.MacKay，The
Clockwork Image，Inter-Varsity Press 1974版），第九章。
10.J.A.福德，“精神—肉体问题”，《科学的美国人》（J.A.Fedor，扵he
mind-body Problem′，Scientific American（January 1981））。
第七章
1.T.里德，《论人的智力》（T.Reid，Essays
on the Intellectual Powers of Man，编者： A.D.Woozley；
MIT Press 1969版；初版1785），论文Ⅲ，第四章。
2.赖尔，见所引著作，页187。
3.D.休谟，《人性论》（D.Hume，A
Treatise of Human Nature，编者：P.H.Nidditch； Oxford
University Press 1978版；初版1739），第一册，第四部分，第六章。
4.J.洛克，《人类理解论》，第27章（J.Locke，Essay
Concerning Human Under-standing，编者： A.D.Woozley；Dent
Dent 1976版；初版1690）。
5.J. R.卢卡斯，“大脑、机器和哥德尔”，《大脑和机器》（J.R.
Lucas，慚inds， machines and Codel′， Minds and
Machines，编者：A.R.Anderson；Prentice-Hall 1964版），p.57。
6.A.J.艾尔，《哲学的中心问题》（A.J.Ayer，The
Central Questions of Philoso-phy，Weidenfeld＆Nicolson
1973版；Penguin 1977版）， p.119。
7.霍夫斯塔特，见所引著作，页697。
8.卢卡斯，见所引著作。
9.霍夫斯塔特，见所引著作，页709。
10.见“我在哪里？”，《脑猝变》，作者：D.
C.登奈（′Where am I？′， Brainstorms by
D.C.Dennett，Bradford Books 1978版）。
11.麦凯（MacKar），见所引著作，页75。
第八章
1.D.博姆，见所引著作，页134。
2. E.维格纳，“论精神—肉体问题”，《沉思的科学家》（E.
Wigner，′Remarks on the mind-body Question′，The
Scientist Speculates，编者：I.J.Good；Heine-mann 1962版。）
3. B. S. 德威特，“关于量子力学的多宇宙解释”，《量子力学的基础》（B.
S.DeWitt， ′The many－universes interpretation of
quantum mechanics′，Founda- tions of Quantum Mechanics，编者：
B. d′Espagnat； Academic Press 1971版）。
第九章
1.见“麦克塔格特、固定性和实现”，《时间、还原和现实》（′McTaggart，fixity
and coming true′，Time，Reduction and Reality，编者：Richard
Healey；Cam-bridge University Press 1981版）。
2.圣安塞姆，最早主张上帝超越时间的人有A.M.S.被伊提乌（A.M.S.
Boethius，c.480－524）。见《哲学的慰藉》（The
Consolation of Philosophy，编者W.Anderson， Centaur
1963），第 5、 6节。
3.P.蒂利希，《系统神学》（P.Tillch，Systematic
Theology（S.C.M. 1978）），vol.I，p.305。
4.K.巴特，《教会教义学》（K.Barth，
Church Dogmatics Ⅱ（i），译者： C. W. Bromiley and
T. F. Torrance； T.＆T. Clark 1956版），p. 620。
第十章
1.麦凯，见所引著作，页78。
第十一章
1.J.A.惠勒著《引力论》（J.A.Wheeler in
Gravitation，编者：C.W.Misner， K. S. Thorne and J.
A. Wheeler； Freeman 1973版）， p.1197。
第十二章
1.《威廉·培利著作集》（The works of
William Paley，Oxford；Clarendon Press 1938版），
2.R.斯温伯恩，《上帝的存在》（R.Swinburne，The
Existence of God，Oxford：Clarendon Press 1979版）
3.B.卡特，“大数重合与宇宙论中的人择原理”，《宇宙论诸理论与观察结果的冲突》（B.Cartet，′Large
number coincidences and anthropic principle in cos-mologo′，Confrontation
of Cosmological Theories with Observation，编者：M.S.
Longair； Reide 1974版）。这篇论文基于卡特此前的一篇更为广泛的探讨，题目为“自然中数重合的重要意义”（′The
significance of numerical coin-cidences in nature′，但该文从未全文发表过）。
第十三章
1.R.彭罗塞，“奇异点与时间不对称性”，《广义相对论：爱因斯坦百年巡礼》（R.
Penrose，′Singularities and time-asymmetry′，
General Relativity： AnEinstein Centenary Survey，编者：S.W.Hawking
and W.lsrael；Cambridge Univeesity Press 1979版）。
2.卡特，见所引著作。
第十五章
1.E.R.哈里森，《宇宙论》（E.R.Harrison,Cosmology，Cambridge
Unlversity Press 1981版）， p. 360。
2. N.尼科尔森,“扩张中的宇宙”，（N.
Nicholson，′The expanding universe in The Pot Getunium，Faber&.Faber
1954版）。
第十六章
1.A.H.谷斯，“关于物质的起源、能和宇宙的熵的思考”，见《物理学的渐近领域：弗兰西斯·洛纪念文集》（A.H.Guthm，Speculations
on the origin of the matter, energy and entropy of the
universe′ in Asymptotic Realms of Physics： A
Festsvhrift in Honor of Francis Low，编者： A. H. Guth，
K.Huang and R.L.Jaffe；MIT Press 1983版）。
第十七章
1.P.A.M.狄拉克，“物理学家对自然的描述的发展史”，《科学的美国人》（P.A.M.Dirac，′The
evolution of the physicist’s picture of nature′.Scienoific
American（May 1963））。
2.D.博姆，见《一个物理学问题：物理学和生物学中的对话》（D.Bohm，in
A Question of Physics：Conversutions in Physics and
Biology，编者：P.Bubk- ley aM F.D. Peat；Routledge
&. Kegan Paul 1979版）， p. 129。3. A.爱因斯坦，《科学论文集》（A.
Einstein， Essays in Science， Philosophical Library.
New York 1934版）。
4.J.A.惠勒，见所引巴克利与F.D.皮特的著作，页60。（J.A.Wheeler
in Buckley and Peat）。
5.D.Z.弗里德曼和P.范·纽温惠仁，“超引力与物理学定律的统一”，《科学的美国人》（D.
Z. Freedman and P. Van Nieuwenhuizen，′Supergravity and
the unifiction of the laws of physics′，Scientific
Ametican（February 1978））。
6.R.培根，《大著作》（R.Bacon Opus Majus，译者：Robert
Belle Burke；Univer-sity of Pennsylvania Press 1928版）。
7.J.A.惠勒，见《引力论》（编者：C.W.Misner，K.S.Thorne
and J. A.Wheeler； Freman 1973版），p.1212。
8.A.爱因斯坦致助手恩斯特·斯特劳斯，引自《爱因斯坦百年纪念文集》（
A. Einstein to his assistant Ernst Straus， as quoted in
Einstein：A Centenary Volume ，编者： A. P. Frenh；
Heinemann 1979版），p. 128。9. R. P．费因曼，《物理学定律的性质》（R.
P. Feynman， The Character ofPhysical Law B. B. C.
Publication 1965版）， PP．124－5。10.F.J.戴森,“宇宙中的能”，《科学的美国人》（F.J.Dyson,′Energy
in the universe′， Scientific American（September 1971））。
